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答网友问

2013-09-03 13:17:34 作者:覃涉 分类:文章随笔

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以下是2007年至2008年间我在某论坛上答网友问的内容,当时我自己对寿山石的认识也还比较有限,有的答复不一定很准确,或不够严谨,但是耗时两年的问答,我觉得还是蛮有纪念意义的,整理一下,权作纪念。

 

A: 我有一些寿山石头,也许是干燥原因,有的开始有裂口,是否要上油?一般多长时间上油一次?如果不上油石头是否就能裂口越大直到断开?
等兄指教

 

A: 以上问题简要答复如下:
一、寿山石开裂的原因是多方面的:一是开采方式造成,现在大多采用爆炸的方式开矿,很可能对石头内部造成损伤,从而开裂;二是内部张力所致,由于现在矿洞越挖越深,石头在山体内四面所受的压力在开挖出来后突然消失,内部的张力有可能导致石头开裂;三是水份缺失所致,石头是含有水份的,只是我们感觉不到,当石头从山体内被挖出后,接触了空气,水份蒸发,从而导致开裂;四是加工过程造成的,现在多数是利用电动工具加工的,如电锯锯石,电砂轮打磨等,高速摩擦产生高温可能造成石头开裂,另外,我在此着重指出一点:水磨后自然风干将有半数以上的寿山石会开裂!(说得严重了些,哈哈,不过确实有不少会这样——08711补注)当然,还有其他的因素会造成石头开裂,我无法分析周全。石头如果足够坚实,就有可能挺过以上各种“磨难”而完好无缺,我们常说这种石头性“老”,而性“新”的,我们也常称他们为碱性的,就很可能挺不过去。
二、以上几种裂有的可以防范避免,有的是无法避免的。比如第一种和第二裂,除非石农改为手工开挖,否则就无法完全避免。但后面几种是可以防范避免的,这里只谈在消费者手上的防范问题,生产者和加工者的防范我们是无法去改变了。石头到了我们手上,上油保养是为了防止它过快的缺失了水份,使石头更加润泽,避免干裂。而我们打磨好后,应该立即擦干,上油保养一周以上时间,方可避免自然风干造成的开裂(这个问题应该区分来说,易裂的石头会这样,稳定的不会——08711注),至于以后可能再裂,那就不是风干造成的了。
三、至于多长时间上一次油,没有定律,根据自己观察,油要干的时候,再上一次。保养多久才会稳定?也没有定律,可以逐渐延长上油时间观察判断。
四、有的石头裂痕会加剧直至断开,很多却不会,主要也是看它开裂的原因,有很多石头只是在加工成型初期有裂的危险,一旦裂了,裂成什么样,以后也是什么样,不会加剧。这类石头,有的就不一定再需要上油保养。

 

Q: 事情是这样的,今天锯了块石头,原本以为一个小时可以搞定,可足足搞了一个下午,结果还没搞彻底,没来得及抛出来!(以下和石头出处无关,纯粹问问题)原石说是太极,设想整出大小两块,先拿小的开刀,整石较细密深黑色带状条纹与冻状条纹相间,开锯前,刻刀剃深黑时,质地酥软,汗,准备打窗丢出去,不舍,开锯后,问题来了,锯条数次更换,一面没开出来,纳闷啊,我就不信了,直至四面基本成型(N根锯条),清洗,烫手,光照,才看出来,纹理结合部全为金砂,或宽或窄,密布,个别大如小米粒(两根锯条没过去).
呵呵,问题一:坑头金砂据说叫杂质,这个偶理解,可其他的品种就成好东西了,区别在哪?当然了,偶最想知道的是偶的这个太极金砂属于什么?好?还是杂质?试刀对刻影响不大.
问题二:原石看为黑色渣滓状的条纹,锯开后全部是金砂层,纳闷?
老古费心了!

 

A: 大致知道了你的问题,我的看法如下:
1.关于金砂。其实所有石头的金砂都是杂质,并不是说坑头的金砂才算杂质,其他的不算。但为什么象金砂善伯、金砂月尾紫反而因为有了金砂而贵重呢?原因就在于这类的金砂颗粒非常细小,不影响刻刀的正常行刀,人们因而不把它当成杂质,相反的,由于它们在阳光或灯光下会闪闪发亮,使得印石更加好看,从而变成了一种优点。而坑头上的黑色金属砂(多数为黑色或铜色)颗粒较大,已经影响到刻刀的行刀了,甚至根本就刻不动,再加上它不是金光闪闪的,而是黑乎乎的,没什么美感,当然只有当杂质的份了。少数的坑头也有小颗粒的银色金属砂,也可以看作是优点的金砂,只是不多。
2、根据你的描述,我感觉你的石头坑头的可能性大些。你所说的黑色外表、米粒般的硬金属砂,坑头中较为常见。你可以结合其他因素判断一下,例如太极常有牛毛丝。
3、善伯金砂是绢云母晶体,而坑头的黑金属砂是方铁矿,两者成份不同。应该说只有金砂善伯、金砂月尾那样的金砂才是常说的所谓“金砂”,高山的黑针、坑头的黑金砂都不是这个概念。常见的带金砂的石头还有善伯旗、房栊岩等。另外,鲎箕石中也常能看到金砂,尤其是朱砂鲎箕,会在朱砂颗粒上看到金属光。

 

Q: 为什么只要和丝沾上边,身价就倍增?我看白荔枝和带丝的通透好的高山晶好象也没什么分别啊!

A: 首先,能看到石头内部有丝,起码表明这块石头有很好的通透度,至少是一块冻石,质地上首先就不会太差了。
其次,丝通常是一种漂亮的纹理,可以对石头起到美化的作用。
丝,并不都是萝卜丝,有各种各样的丝。只是由于田黄和荔枝的丝是萝卜丝状,所以萝卜丝更出名而已。
白荔枝的丝是细长的Y状,有点棉絮的感觉;高山晶的丝更接近于网状或平行状。——这个问题由于我接触的实物有限,尚不太清晰。
丝也是一种杂质,但是由于它不影响雕或刻,并且美化石头,故而不当杂质看待。
寿山石中,除了大家所知的田黄、荔枝有丝外,还有很多品种也有丝,如太极、鸡母、坑头、鲎箕、杜棱、甚至大山等。

 

Q:兄好~~请问好点的章应该怎么保存较好~~
1。上蜡?
2。刷一层薄油存放在密封袋中?

A:印章的保养要根据石种来定。这里我们只说寿山。
“好点的印章”一般是石性也比较稳定的,因此并不一定需要保养,比如杜棱石,质量好的杜棱是很稳定的,根本不需要进行什么保养;而花坑、大山类的石头也是基本上不必保养的。
需要保养的是那些有可能会干裂的石头。一般来说,寿山石不宜上蜡,一方面是上蜡需要一个加热过程,有可能伤石头,另一方面寿山石的细腻手感上蜡后就感受不到了;因此,寿山石常规的保养方法就是上油。不主张泡在油里,尤其是白芙蓉,会泛黄的。质地好的印章,只要久不久抹一层薄薄的油就好。如果经常上手的,在脸上擦点人体油脂就很OK。
保养油一般是白茶油,也有用液体石蜡的,液体石蜡是一些护肤品的主要成分,如强生婴儿油,因此有的人也用强生婴儿油保养石头。
我自己的石头大部分是不保养,任其自由发展,以便挑出质量好而又稳定的。部分保养的我白茶油和液体石蜡都用。液体石蜡我装在一个喷壶里,往装着石头的密封袋里喷上两三滴,让石头在密封袋里转动一下就全涂上了,挺方便。

 

Q:是不是一定要有丝才是荔枝?一定要有丝有格才是田黄?

A:我认为不是。荔枝通常有丝,但不表示它必须有丝,干净无丝的荔枝也是存在的。同理,田黄也不一定都有丝,而田黄的格就更没道理成为必要条件了。所谓无格不成田,是卖家为自己的田黄石上的格找借口。田黄常有格是没错,但是格毕竟是石病,好的田黄它就没这个石病,没有石病不是更好吗?

 

Q:朱砂是指红的高山吗?

A:朱砂,通常是指朱砂高山,当然,其他石种也有朱砂,如鲎箕、杜棱等,但多数情况下是指高山朱砂。所谓朱砂,顾名思义,就是红色的颗粒,是比较好理解的,就是在石头上能看到众多的红色小颗粒(桃花也是小红色小颗粒,两者区别后面再讲)。由此可知,并不是红高山就能称朱砂高山。
我看到不少标着“朱砂”的其实都不是真正的朱砂,作为卖家,为了商品好销,可能往好听的名称上套,在某个层面上讲,是可以理解的,但是买家应该有个心理认识,要注重石头本身的质量而不是光看名称。
很多时候,石头并仅是体现一种特征,往往是多种特征的组合——我的意思是,很多石头在局部上会出现朱砂,但,是不是都可以称朱砂呢?我个人认为应该以石头主体的特征来命名,不能因为有几粒朱砂就叫朱砂,这和晶冻的命名一样,不能因为一块石头上有那么一丁点晶、一丁点冻就称其为晶石或冻石。
石头好坏是看它自身的质地,命名再好又有何益?
作为新手买家,当你分不清石种名称时,你就看石头质地——质地好,不管它是什么名称,都是好石头。

 

Q: 请教一下古兄,有人告诉我田黄的主要来源就是白荔枝,是这样的吗?

A: 我认为这说法没有根据。田黄的前身是高山石,但并不能因为它有丝,就说它是由白荔枝变成的。荔枝是后期新产的石种,而且是洞产,表层石很少见到荔枝。也就是说,没有表层石,也就不会在N年前被雨水冲到田地里、埋在田地里最后变成田黄。

Q:请问朱砂和桃花怎么区分?

A: 这一点,一肚草堂进行过总结,我认为说得很到位,借一下:

1.         顏色: 桃花點顏色紅或淡紅, 色調偏向白或黃; 硃砂點顏色紅或深紅, 色調偏赤或赭.
2. 顆粒: 桃花顆粒較小而飄散, 顆粒亦是半透明; 硃砂顆粒大而凝聚, 顆粒不透明.
3. 分佈: 桃花顆粒分佈如桃花飄落水中, 故古人名為[桃花水]; 硃砂凝聚一點一點結合在一起, 不會像桃花般飄揚. (應該也有存在,但小弟見識少, 尚未有緣一見.)
4. 基底: 桃花凍石的基底為近乎全透明或半透明, 故其石特別通靈飄逸, 襯托起來如桃花片片; 硃砂凍石因顆粒不透明及聚集一起, 所以看來不結凍, 縱然在全透明的基底上, 由於結成一團, 顯示不出其通靈之處, 更無飄逸靈動可言.

 

Q: 古窦兄,你好:
俺是新手,请教个问题?
溪蛋和坑头田有什麽区别?那种名贵一些?谢谢

A: 这两个虽然都是黄色石头,但是还是比较容易区分的。
一、产地不同
溪蛋产于加良山脚下的月洋溪;坑头田产于寿山溪源头,位于“高山”脚 下。两者相隔甚远。
二、成因不同
溪蛋是加良山上的芙蓉石滚落溪中形成,其实质是芙蓉石;坑头田“实名”叫掘性坑头石。是坑头石的一种。由于成因类似于田黄,加上色彩也是黄色,也有萝卜丝和红筋,因此也称“坑头田”。也有人认为坑头田是未成熟的田黄,是田黄的“少年期”,由此可见,好的坑头田价值也是不菲的。
三、特征不同

溪蛋质地以老性芙蓉为参照,坑头田质地以高山或坑头为参照。

至于哪个更名贵,就不好说了,由于田黄贵重,坑头田投身“田黄系”,估计它的价位要高些。

 

Q: 请问古兄,新性芙蓉能否养老?

A: 不可能养得老的。不可能一方新性的芙蓉经过保养就成了老性的芙蓉。
保养的目的,是防止它在开采出来后不适应外部环境而开裂。通过上油保养,在石头表面的油层隔断了石头与空气的接触,让石头有一个过渡期,石头也会吃进一些油,在表面形成保护层。时间久了,石头适应了外部环境,在石头表面形成包浆,就减少了裂的机会。
但是,保养改变不了石性。否则大家都拿新性的芙蓉保养一两年后再当老性的卖,不是发了?

 

Q: 老牛对石头新性老性尚有几个模糊认识:
1说)与坑口和开挖年代均有关.早年开挖的坑口石质稳定称老性,新近开挖的坑口石质不稳定,称新性;
2说)只与坑口有关.一些坑出产的石头是老性,另一些不管开挖年代都是新性(当地多称碱性)
3说)只与开采年代有关.早年开挖的都是老性,新近开挖的都是新性
  老牛以为,高山每类,每一坑口的石头好的和差的都相距甚大,稳定性也各不相同.古人先择好的开挖可以理解,但决然不会将好石头全部挖尽,更不可能单单就挖着好的.所以新性老性的上述说法都有站不住脚之处.随着时间推移,资源逐步探明,寿山高山石的分类中,新性老性之分的意义将逐步被抛弃,将被新的按质分类方法取而代之.
  按质地分类,可按主要化学成分及形成机理分类,比如高岭石,地开石,叶蜡石等
  也可根据砂,冻,结晶程度来分三六九等
  因为这些分类完全可以解释石质出矿后的稳定程度,也能告诉人们空气氧化作用下可能发生的变化.
  瞎说待批!

A: 老牛说的是有道理的。
通常来说,一个矿脉最早开采的质地要好一些,越往山里挖,石性越不如前。
新老一说,其实不是什么科学理论,所以不存在站不站得住脚的问题。
随着时间的推移和新矿的出产,早先这种新老的划分已经不能涵盖现有的矿石了。于是人们逐渐以石性来划分新老。石性老结、稳定不易裂,可归入老性,反之为新性。
这一类的学说,不是科学研究的结果,而是人们(尤其是石农和石商)自发形成的,所以我认为,广大民众认可哪一种说法,哪一种就成立;或者说,广大民众形成某一种共识,则催生某一说法的诞生。
一家之言,牛兄指正。

 

Q: 说实话 我不很喜欢钮章,那玩意受到雕钮人对石头的理解以及技术的限制,更多的,我喜欢素章,素章让石头的色彩更显自然,让玩石头的人对石头的理解有更大的空间 ,可以让石头传递更多的语言 :) 个人观点~~~

A: 我自己玩的章,一般是不雕钮的,我基本同意你的观点.但这观点只适用于庸工.石雕高手往往能将石病化解,给石头赋予新的生命力,没有石病的则进一步美化,提高其艺术欣赏价值.但是,这样的工收费不低,在财力有限的情况下,我还是倾向于玩素章.
至于限制,那是必然的了,任何石头一旦加工了,就相对固定了它的艺术形式,后人即便有更好的创意,也受到了加工者的限制,但是石头总不能都留着后人加工.这个问题应该客观的看.只要加工者能成功化解石病、提高其价值,而不是毁石,我基本上是能接受的。

 

Q:坑头是不是泡油可以更通透些?

A:是可以,但我不提倡。另外,泡油得来的通透,并不会长久保持,总有一天会还给自然的!

 

Q: 能说一下高山和杜陵的刀感是怎样的吗,如果颜色相仿,能以此辨别吗?

A: 高山的刀感与杜棱相比,显得松一些,杜棱更坚韧。但是老高山石性也很好,刀感也会坚韧一点。即便颜色相仿,其质感也是不同的,有经验的人,靠看与摸就能分辨。但是刀感是辨别石种最有效的手段之一,熟悉刀感之后,很容易从刀感上分辨石种。

 

Q: 再想问一下老性善伯和新的善伯的区别,各个方面(石质,刀感)

A: 于新老性的问题(不仅限于善伯),有的人以新坑老坑来划分,他们认为老坑产的石头为老性,新坑产的为新性。我个人不这么认为,我主张以石性的老结与稳定性来划分。常常有朋友问我:你帖内某个石头是不是老坑产的?我觉得这个问题不应该成为问题,怎么说呢?老坑,通常指的是旧矿洞,大家试想一下:现在有几个旧矿洞还产石头?市面上流通的普品有几个不是新产的?当然不是没有,很少了。所以大部分在销的普品是新矿洞产的,即使个别矿洞目前仍然在产石,那矿洞也是越挖越深、越挖越宽了,所产的石头,也不是我们概念中的老坑石头了。

回到善伯的新老性问题上来。我个人是不太在意它是什么时候产的,除非它有明显的旧石痕迹,否则我不会去去注明它是不是旧石头。
因此我划分新老性,主要是依据它的质地来说的。
老性善伯,质地很密实,如果你有锯原石,你就会发现,密实的善伯锯起来比较费力,在砂纸上打磨时石浆很匀称的渗出来,很容易打磨出镜面效果。如果你刻章或雕刻,你会发现行刀时阻力较大,石性坚韧。从观感上看,老性的石头显得沉稳厚重,光泽度好。
积累一定的经验后,你能从石头的图片上大致看出它的新老来。这就是为什么同样是在网上看图片,老玩家能通过自己的眼力挑到石性好的石头。
新老,只是一个相对的概念,没有绝对的界线。
以上是个人看法,仅供参考。

 

Q:有网友发帖称(大意):现在锯章成风,动不动就想锯章,殊不知不适合锯章的那是一种浪费,提倡大家节约资源,也可以玩玩原石。

A:(我跟帖回应)怎么个玩法的确是萝卜青菜各人所爱,无所非议。
但是有必要明白为什么人们首选锯章,锯章当中又为何首选方章。青田、寿山、昌化、巴林等软石之所以称为印石,是因为人们把它们作为制印的材料,也正因为它们适于制印,才得以名扬天下。
印章自然是要刻印用的,中国文字是方形字体,印章自然也要方形才好安排文字,四字印是中国印章最常见的字数,古官印中虽然有不少多字印,但四字印仍占多数,到后人文人雅士所治名章和闲章,更是以四字为主。因为中国人的姓名三字为主,加上一个“印”或“玺”,即是“XXX印”或“xxx玺”,即便是两字的名字,人们也常加“之印”“之玺”“印信”等字组成四字,而闲章的内容之所以四字居多,是因为中国成语是四字,念起来节奏感强,四字印当然是正方形的章最好安排了。当然,人们喜欢正方形还跟正方形的庄严、大气、刚正等等形象有关,以至于少字和多字印文也喜欢安排在正方章上。
既然如此,人们锯章自然是以正方章为先了,正方不行,才退而为半通印(即日字章),再不行,又退而为长扁章、圆章、椭圆章、以至于异形章。
至于把件,了解寿山石雕历史的人就会知道,那是印章古兽钮搬下来的结果,进而衍生了寿山石新的赏玩形式,这种形式脱离了印章本身;挂坠等形式则更多的是充分利用小料而产生的,也得益于玉石的挂坠雕刻启示,这种形式也脱离了印章本身;还有一种脱离印章的形式,那就是摆件,摆件雕刻其实也是从印钮雕刻衍生出来的。发展到今天,最原始的玩法出来了:玩原石!这不仅脱离了印章,也脱离了雕刻。
但是,寿山石原石不同于其他奇石、观赏石,后者玩的是未经人工加工的原汁原味的“原石”,一旦有人为加工痕迹,就立马大贬值;而寿山石原石到你手上的时候,都是石农或炸或凿或敲或打或锯或磨后的样子——当然独石除外——并不是真正意义上的“原石”,因此加工已经是不可避免的,要么别人替你加工好了,要么你自己需要再加工——至少是去棱角加磨光,否则怎么玩呢?有时看到有的石农由于除砂、去裂等原因把一个原石搞得怪模怪样的,本来可以锯章(尽管有瑕疵),却只能费尽心思去雕摆件时,不能不说也是一种浪费。
楼主的倡议是非常好的,就是大家要更加珍惜有限的资源。至于怎样玩才算珍惜,怎样玩算浪费,各人看法各异,不必强求统一,只要有心珍惜,就是好事!

(延伸讨论)印石发展到今天,已经不再是单纯的“印”的载体了,在一定程度上,它们已经成为独立的文玩品。也就是说,玩印石的人,已经不再局限于印人及篆刻爱好者们,不少玩印石的人根本就没接触过篆刻或者对篆刻知之甚少,这也包括了许多寿山石印章的生产与经营者们。就象我上帖中说的,一个人怎么玩印石那是他的事,本无可厚非。
但是,这也会产生问题——

首先,印章的生产者如果不了解印石与“印”的关系,会产生什么问题呢?
1、石农的切章的时候,并不是主要去照顾今后供人刻印的印面,而是照顾石雕者雕钮头的章头!
你以为我胡说吗?在寿山石市场上,当我抱怨印面质地不好或印面有砂时,常常会听到石农这样的回答:谁叫你去刻底部呀?章头质地多好,还有俏色呢!很好雕钮的。

之所以石农会这样做、会这样去回答我们的抱怨,是因为他们面对的购买者中相当大一部分是福州的石雕者,比如樟林村的那些工匠们,这些工匠们挑石头时很可能就是重点看章头是否便于雕钮头,是否有俏色可以利用。这些信息传递给锯章的石农后,他们自然就注重于章头的质量了。这么想来,是因为那些雕钮头的工匠们无视章底的质量引起的。他们为什么无视或者说不太重视章底的质量?因为他们不懂得印石与“印”关系,他们更注重的是印石的观赏与把玩而忘了它们的原本用途!

2、章形。2*2.1或2.5*2.7之类的印面为什么不做成2*2或2.5*2.5的呢?石农知道正方章贵于扁章,却不知道是为什么,在他们看来,2*2.1或2.5*2.7已经接近于正方形了,多一点还显得稍大一些,干嘛非要磨成标准的正方形呢?这些章如果是素章,印人还可以自己磨成正方形再刻印,如果是经工匠雕了钮头,再磨就会伤及钮头了。这种情况下印人只好在刻印时修印边以求方正。
3、棱角的打磨。通常情况下,一方印在打磨时了为防止印石棱角刮手,往往会将棱角稍磨圆滑一些。但是,只能是“稍”磨,而不宜磨得过多,过多则章底不再是完整的正方形,有的甚至将四个棱角都磨平,几乎成了八角印章了。而章底的四个尖角也常常被磨得圆乎乎的。这叫人咋刻印呀?

4、切章的石农几乎不切“平头章”。几乎所有锯章的石农都认为没必要将章头锯平,甚至章头根本都不修光,为什么呢?他们会说:“头要雕的嘛!”可是章并不一定需要雕钮的呀,烂工雕钮不如不雕(这个问题后面聊)。你若不雕,那你自己再去锯平章头吧!因为这个问题,我的工作量增大了N多,晕啊!!

其次,印石经营者不懂会带来什么问题呢?
1、假如你是一位对印石不太了解的篆刻爱好者,你将无法从经营者那里获得关于印石对印章表现力的描述,哪个品种适合哪种印风,卖的人并不懂,买的就自己挑吧,买去后合不合适,是你自己的事!因而爱好者们要想买到适合自己的印石,必须得先交上一阵子的学费!等到自己成为印石的“行家”时才可以!

2、对于在网上售石的商家,如果不了解印面的重要性,甚至连印面的图片都不展示给买家看!你买吧,买去后印面上一块大砂岩,不蹦了你的刀口不算完!

最后,我们回到最初的话题,个人怎么玩印石是不是真的无可厚非呢?
我看不尽然。一个人的寿命不过百年,除了少数由于质量与人为因素在我们手上损毁外,大部分的印石是比我们“长寿”得多的,我们只是它们曾经的主人,它们新的主人也许是你的孩子或者是其他的人。因此,你不会是它唯一的主人。当你是它的主人的时候,你可以不当它是印的载体,仅仅当作是一件玩物,但是前提是你不要破坏或部分破坏了它作为印章载体的功能,因为它以后的主人也许就需要拿它刻印!

因此,印石,还是让它们做印章的好!

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